A. Dot : Il existe plusieurs récits sur l’importance et la position de la dot, la nécessité de la spécifier dans le contrat de mariage, l’obligation légale et morale de la payer, les effets de la négligence de la payer dans ce monde et dans l’au-delà, l’avertissement aux hommes de ne pas négliger et gaspiller la dot et, dans certains cas, la recommandation à la femme de céder volontairement sa dot afin de promouvoir des intérêts communs, d’approfondir l’amour et l’affection, de consolider et de stabiliser le noyau familial. L’Imam Ali (bénit soit-il) a dit à ce sujet : "La condition la plus méritoire à remplir est le paiement de ce que vous avez fait pour que les femmes vous soient licites".

B. pension alimentaire : Les significations et définitions données dans le terme jurisprudentiel de pension alimentaire sont souvent accompagnées d’exemples. Le Grand Ayatollah Cheikh Muhammad-Hassan al-Najafi a défini la pension alimentaire comme suivant : "Besoins des femmes, y compris la nourriture, les vêtements, le logement, les serviteurs et les ustensiles qui sont conventionnellement appropriés pour leur statut dans cette ville".

De nombreuses interprétations peuvent être faites à partir de l’expression "besoins des femmes", mais il est clair que l’homme doit satisfaire son partenaire dans tout ce dont il a besoin. Par exemple, si, à cette époque, le nombre de serviteurs correspond aux besoins conventionnels de l’épouse, il est obligatoire que le mari fournisse l’aide nécessaire ; et sur la base de l’expression "tous les besoins conventionnels "si le coût du traitement de la maladie devient conventionnel, il fera partie de la pension alimentaire. Bien entendu, il existe des différences d’opinion quant à l’obligation de l’homme de subvenir aux besoins de l’épouse si celle-ci en avait la capacité financière ou non. Par exemple, Ayatollah Motahhari croit qu’en raison du travail acharné et des efforts de la femme dans son rôle de mère et des problèmes et maladies connexes qui les affectent, sa capacité à travailler diminuera.

C’est pourquoi il est nécessaire et obligatoire que les femmes soient soutenues financièrement par la loi. Il faut mentionner qu’en premier lieu, dans la pension alimentaire, la dignité familiale et sociale de la femme est le critère et la base de l’action. Deuxièmement, l’obligation de payer est absolue, en fonction de la capacité économique de l’épouse.

C.  Droit au logement et à la fourniture d’un logement : l’union du couple étant l’un des piliers de la formation de la famille, il est obligatoire pour l’homme de fournir un logement adéquat à sa femme, De même, la femme doit vivre dans une maison fournie par son mari. Il appartient donc à l’homme de déterminer le lieu de résidence en tenant compte du statut de la femme et de son pouvoir dans la préparation d’un ménage, et ce devoir s’étend également à la "période d’attente" dans le divorce révocable.

 

D. Droit de recevoir le prix du lait : Le soutien de Dieu est tel que même sur une ressource naturelle comme le lait, il a donné des droits économiques à la mère et dit : "Si elles sont prêtes à allaiter leur bébé, c’est leur devoir de payer pour le faire", parce que l’alimentation est en fait l’entretien de l’enfant, qui est l’obligation du père.

 

E. Droit à une rémunération : La rémunération est un salaire conventionnel qui est payé après un travail sans accord préalable des parties au contrat. Dans la plupart des transactions où le travail ou les avantages sont inhabituels, il existe un plan de rémunération réciproque. Bien sûr, il n’y a pas de question distincte dans la jurisprudence sur les salaires des femmes qui travaillent à domicile, mais selon les sujets énumérés dans la section des services, il y a des similitudes que l’on peut citer.

Notes supplémentaires :

• Indépendance des possessions financières :

Le "principe de domination" dans la jurisprudence islamique stipule que toute personne a le contrôle de sa propriété et peut la prendre en possession et l’administrer comme elle le souhaite, et personne ne peut l’empêcher, sauf dans les cas où cela est légalement interdit. À partir de cette règle naît la première "indépendance dans les possessions financières", soutenue par le verset 29 de la sourate Les femmes du Saint Coran, qui affirme que tous les individus sont indépendants dans leurs possessions financières et qu’il n’y a pas de différence entre les hommes et les femmes.

• Système d’indépendance économique des couples :

Dans le Coran, verset 32 de la sourate Les femmes, il est dit que les hommes bénéficient de ce qu’ils gagnent et les femmes de la même manière. En arabe, on utilise le mot "acquisition", qui selon le chercheur al-Raghib Esfahani, signifie obtenir un avantage que l’individu utilise pour lui-même. Dans ce verset, les hommes et les femmes ne sont pas séparés de ce qu’ils obtiennent volontairement, comme gagner de l’argent, et involontairement, comme l’héritage. Il est même possible de tirer une explication plus large de ce verset, puisque l’un des grands exégètes expose que les femmes peuvent également se consacrer aux affaires et bénéficier des bénédictions de Dieu proportionnellement à leurs efforts.

Ainsi, selon le point de vue de la religion islamique, les femmes jouissent d’une complète indépendance économique, contrairement à l’infériorité avec laquelle elles ont été traitées à certaines périodes de la civilisation. Ainsi, en reconnaissant son indépendance économique, l’islam a mis fin à ses privations de longue date dans ce domaine.

 

Articles de droit civil relatifs à la dot, à la pension alimentaire et à la rémunération :

Article 1078 : Tout ce qui est la propriété et le pouvoir d’acquisition peut être donné en dot.

Article 1079 : La dot doit être explicite entre les parties à mesure que leur ignorance est éliminée.

Article 1080 : La détermination du montant de la dot dépend de l’accord des parties.

Article 1082 : Dès que le mariage a lieu, la femme devient propriétaire de la dot et peut prendre toute décision à ce sujet.

Article 1106 : Dans le mariage permanent, l’entretien de la femme est à la charge du mari.

Article 1107 : Pension alimentaire vise tous les besoins conventionnels et propres à l’état de la femme, tels que logement, habillement, nourriture, articles ménagers et frais médicaux, sanitaires et de servitude en cas de coutume ou de besoin de déficience ou de maladie.

Article 1111 : La femme peut saisir le tribunal si son mari refuse de verser la pension alimentaire. Dans ce cas, le tribunal détermine le montant de la pension alimentaire et condamne le mari à la verser.

Note à propos de l’article 336 : Rémunération : Si l’épouse a effectué un travail sur ordre de son mari et sans intention volontaire, ce qui n’était pas sa responsabilité en vertu de la charia islamique, et il existe normalement une rémunération pour ce travail, en cas d’approbation par un tribunal, le tribunal calcule le travail effectué, fixe une rémunération et ordonne son paiement.